在1443年（明正统八年）的12月完成了“训民正音”的创制。“训民正音”不仅系统的包含朝鲜语音全部发音特点，而且易学易懂，聪明的人一天就可以学会，笨一点人不到半个月就会了。训民正音一公布出来，朝鲜的大臣们就纷纷提出反对的意见，其中集贤殿副提学（相当于现在中央党校副校长）崔万里大明主义的拥护者不干了，他们反对世宗的训民正音的理由主要有两点：一者“我朝自祖宗以来，至诚事大，一遵华制。今当同文同轨之时，创作谚文，有骇观听。倘曰谚文皆本古字，非新字也，则字形虽仿古之篆文，用音合字，尽反于古，实无所据。若流中国，或有非议之者，岂不有愧于事大慕华”；二者“自古九州岛之内，风土虽异，未有因方言而别为文字者；唯蒙古、西夏、女真、日本、西蕃之类，各有其字，是皆夷狄事耳，无足道者。传曰：用夏变夷，未闻变于夷者也。历代中国皆以我国有箕子遗风，文物礼乐比拟中华。今别作谚文，舍中国而自同于夷狄，是所谓弃苏合之香，而取螗螂之丸也，岂非文明之大累哉”。
崔万里等人想要表达的意思是，当今之世，有自己固有语言的民族都是夷狄，而我国却有与中华同文同轨的文明优势，古语说：“只听说用中华文明改变落后民族的事，还没听说过与此相反的作为。”况且我国以“事大以礼”为国策，倘若随意变更文字，不仅于己不利，可能会招致中国明朝的反对，这样弊大于利的事何苦行之呢？其实这样的意见，在当时看来 是很有道理的，可世宗坚持自己的成果，将崔万里等人罢免官职，于1446年10月9日正式将训民正音颁布施行，韩国将这一天定为“韩文节”。
